A esta clase pertenecen los trabajos; Contra Academicos libri très (386), en el que combate el escepticismo y el probabilismo de la Nueva Academia, -la doctrina de que el hombre nunca puede alcanzar la verdad, sino que en el mejor de los casos sólo puede alcanzar la probabilidad; De vita beata (386), en la que hace que la verdadera bienaventuranza consista en el perfecto conocimiento de Dios; De ordine,- sobre la relación del mal con el orden divino del mundo (386); Soliloquia (387), comulgando con su propia alma en lo que respecta a Dios, el bien supremo, el conocimiento de la verdad y la inmortalidad; De immortalitate animæ (387), una continuación de los Soliloquios; De quantitate animæ (387), discutiendo diversas cuestiones del tamaño, el origen, la incorporeidad del alma; De musica libri vi (387-389); De magistro (389), en la que, en diálogo con su hijo Adeodato, joven piadoso y prometedor, pero precoz, muerto poco después de su regreso a África (389), trata de la importancia y la virtud de la palabra de Dios, y de Cristo como Maestro infalible.
